ومن أحسن ما قيل في النظم في الصبر على الحرب « 1 » ، قول قطرىّ بن الفجاءة التميمي الخارجي : أقول لها وقد طارت شعاعا * من الأبطال ويحك لن تراعى فإنك لو سألت بقاء يوم * على الأجل الذي لك لم تطاعى فصبرا في مجال الموت صبرا * فما نيل الخلود بمستطاع ولا ثوب البقاء بثوب عزّ * فيطوى عن أخي الخنع اليراع سبيل الموت غاية كلّ حىّ * وداعيه لأهل الأرض داعى ومن لم يعتبط يهرم ويسقم * وتسلمه المنون إلى انقطاع « 2 » وقال أصرم بن حميد : حرام على أرماحنا طعن مدبر * ويندقّ قدما في الصّدور صدورها مسلّمة أعجاز خيلى في الوغى * ودامية لبّاتها ونحورها « 3 » وقول الآخر : وقد يلتقى الجمعان والموت فيهما * فيقتل من ولّى ويسلم من ثبت وقد ذكرت في « باب الاعتذار » أحسن ما قيل في النظم ، في الاعتذار من الفرار .

--> ( 1 ) ب : في التحريض على القتال . ( 2 ) الخنع : الذل والخضوع ، واليراع : القصبة الفارغة تهتز من الريمح يشبه بها الجبان ، ويعتبط : يمت شابا من غير علة ، والأبيات في شرح الحماسة للمرزوقى 1 / 96 ، وفيها : يسأم ويهرم : بدل يهرم ويسقم ، وانظر وفيات الأعيان 3 / 253 ، لباب الآداب 224 ، عيون الأخبار 1 / 126 حيث تختلف الرواية بعض الاختلاف . ( 3 ) يروى : وتغرق منها بدل يندق قدما ، ويروى صدر البيت الثاني : محرمة أكفال خبلى على القنا ، والبيتان في العقد الفريد 1 / 117 ، وقد نسبا في مجموع المعاني 37 إلى أبى تمام .